晨前之森

      贴一火星图，常言道“真相都是赤裸裸的”。( Click Here )
      不过，这次的不是苍井空而是苍井优，所以呀……其实“真相有时候是胖乎乎的”。
      想减肥吗？想瘦身吗？想销魂吗？——
      中午别吃饭了看一集《料理仙姬》吧！晚上别睡觉了看三遍《花与爱丽丝》吧！

      问：翻墙会不会被抓啊？
      答：傻瓜，坐火车到外省某个城乡结合部的黑网吧上网再翻墙就比较安全了。

      不得不说，要读完《通往奴役之路》真的需要很大的耐心。
      眼下手上只有“中国社会科学出版社”1998年印的第二版，糟糕的翻译那叫一个含糊其辞无比忽悠……这种感觉好微妙，就像饥饿的时候吃一碗混有沙砾的白米饭，就像三伏天喝一瓶掺了浆糊的冰雪碧。真的需要很大的耐心啊。

    不久的将来，如果我无聊到不行了，我就要出一本书。


    书名早就想好了，如题，叫《我为什么不写作》。为了更好的圈钱，我看还必须有个打败竞争对手的法宝，于是要有个耸人点的副标题，初步拟定为“大时代大目标及我们的痴心妄想”，期望能够吸引眼球的同时还将人们雷得外焦内嫩。
    至于书皮封面，我想尽量争取能用本人的肖像上阵（这样的书，爹娘瞧见了会爱不释手的），嗯，没错，必须是要微笑的，笑得像罗素那么屌、像甘地那么善良、像奥威尔那么睿智——就最理想了！真诚的，我多么想要向他们致敬啊。

    用纸不需要太讲究的，干干净净别有刺鼻气味就行，为了令书本看起来像模像样，就选择大开本850×1168(mm)纸张尺寸规格。我打算至少要有300页；前面的200页是空白的，这是让“我为什么不写作”的悬念逐步紧张聚焦所必要的空间，一页一页翻过去，读者们的想象力将会在留白页面中升华再升华。事实上，书本中只有一句话七个字，如你所知，剩下的页面也还是全部留白，连个标点也没有。这样，看过了该书的读者会不禁掩卷长释，由衷感叹道：啊这是多么诚实精警的好书啊！！！

    考虑到充分蓬勃发达的出版市场，不久的将来，书籍肯定已经细化到了更加不可思议的程度。可以预见，所有书店的架上，《我为什么不写作》的上下左右一定会陈列着高度相关的书籍，如《什么是写作》、《我不知道什么是写作》以及《你凭什么说“我为什么不写作》等等等等，相映成趣。这真是个百花齐放百家争鸣的时代，我也很有自信认定《我为什么不写作》能够脱颖而出，石破天惊，永垂不朽……成为经典名著一样的存在！理由是：该书始终代表了中国中国先进出版力的发展要求，始终代表了中国得瑟文化人的社会良知，始终代表了中国最广大书商的根本利益。

      “因为我写得很烂”，一句话，七个字。真诚的。

 

     《南方公园》十三季第三集，由次贷危机引发的金融海啸来了，经济萧索了这个南方小镇。
      镇上一时间人心惶惶，大众最后信服Mr.Randy的观点：我们嘲笑了经济，现在经济要向我们复仇了。要想悔改，我们必须减少一切不必要的花销……因而他主张的“不看电视看云彩，不穿衣服穿床单，不开车改骑草泥马，不玩游戏玩松鼠，必须让经济之神我们诚心尊重他” 号召居民回复到清教徒一般的生活，使这个South Park一下子变得像公元前的耶路撒冷。

     有一天，Mr. Garrison 买了台搅拌机，愤怒的人们说他将（不知节俭的）污秽带到了这个城镇，表示要处死这个异教徒，一起用松鼠砸他。主角之一的Kyle挺身而出（注：他是个犹太仔），制止大家说：“拜托，这太扯淡了，有点同情心好不好？每个人多少都会买一点傻逼的东西，这没什么，认真你就输了。哪位从来没有买过一件杂七杂八的东西的，谁就可以拿松鼠砸他。”



      该小故事的原型是圣经里著名典故之一。可以在《新约·约翰福音》里找到——
      文士和法利塞人带着一个行淫时被捉拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。……
      在这里，想方设法要刁难耶稣的法利塞人制造出一个圈套，把耶稣逼近两难的困局。一方面，耶稣不能背弃摩西的律法，自然要处死该妇人；另一方面，耶稣要忠实于自己“绝对宽恕”的信念，必然要挽救妇人的性命。 因此，他们得意洋洋地不住催促耶稣作答，只是不料情况会突然逆转——
       耶稣对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”……他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。



      《旧约》里的上帝怒气冲冲，看自己制造出来的人类不顺眼，恨铁不成钢甚至还下决心要发大洪水来灭绝种族，之后更是你罪我罚的啰啰嗦嗦没完没了；《新约》里相对过来就是遵循着“爱与恕”的叙事逻辑了，完全一片治愈系的基调，温柔的理性像春风化雨般呵护新的希望田野。
     而这里，耶稣化解困局的回答，虽然似乎耍了滑头，到底是那么的高妙，表达了世人皆有罪的基督思想。宽容是化解仇恨和偏见的最有力的方法，即使是律法上规定要处死的罪人，耶稣也要始终贯彻“绝对宽恕”的力量，要为她开出一条生路。道理就是那么老土。人无完人，犯下了错误别急忙着一杆子打死永无翻身之日，试问谁没有曾经“很傻很天真”呢，没拍过艳X照你自己也买过傻逼的电器吧？……莫愁前路无知己，天下谁人不傻逼。
      另外，值得玩味的还有最后的“他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了”。按照眼下现实的逻辑，你会想象，这真是一个吊诡的结尾，因为到处假惺惺的道德卫士那么多，为什么文士与法利塞人的群众当中就没有一个厚着脸皮来扔第一块石头呢？（不然自己的脸面往哪搁呀，干嘛要灰溜溜地一个一个散去）所以，哪怕是出了名“假冒为善”的无赖恶人也是在紧要关头诚实的，是他们用一致的诚实良心成就了耶稣的机智，是他们用自己的不堪来美满故事的意义。也许，他们是最早被记录下来的、值得一赞的群众演员。